定男女应各司其职——男
Posted: Mon Mar 24, 2025 8:51 am
纵观现代历史，巫术主要由女性施行。从历史上看，女性被认为比男性更有可能参与魔法，因为她们“天生道德薄弱，性欲不受控制”。毫不奇怪，随着巫术在 20 世纪 60 年代和 70 年代在美国各地传播，它引起了日益高涨的女权运动的兴趣。在以下摘录自《牛津插图巫术和魔法史》的段落中，欧文·戴维斯讨论了美国现代巫术的女权主义根源。
20 世纪 60 至 70 年代，各种形式的异教巫术宗教在海外缓慢传播。
正是在美国，巫术宗教成为反主流文化现象的一个重要方面，在女权运动中得到了最有力的表达。毕竟，在女巫审判期间被处决的女巫大多数都是女性。由于流行文化中广泛流传着极具误导性的处决数字，历史上的女巫迫害导致数 伊朗电报数据库 万女性死亡的想法自然而然地导致了“女性灭绝”等挑衅性的描述。再加上加德纳的观点，即教会试图消灭一种表达其性的自由女巫生育宗教，女权主义者对巫术的兴趣显而易见。她们正确地看到了过去和现在在父权制和厌女症方面的社会相似之处。1968 年，一个不受威卡教启发的激进女权运动自称为“WITCH”，即来自地狱的妇女国际恐怖阴谋。WITCH 的成员组织了公开抗议和街头戏剧活动，以强调父权资本主义的统治地位。
巫术博物馆展出了英国狡猾的民间人士（专业魔法师）使用的装有草药和其他成分的罐子。图片来源：Midnightblueowl 的“草药收藏”。通过Wikimedia Commons进入公共领域。
各种女权主义者的声音很快出现在异教巫师社区，拒绝接受早期威卡教团体领导层所体现的父权制以及他们仪式中的一些性别偏见。1971 年，匈牙利裔美国异教徒 Zsuzsanna Budapest 制作了一本专为女性编写的加德纳仪式手册小册子，名为《女权主义光影之书》。然而，20 世纪 70 年代最具影响力的女权主义威卡教文本是《螺旋之舞：伟大女神古代宗教的重生》 。
20 世纪 60 至 70 年代，各种形式的异教巫术宗教在海外缓慢传播。
正是在美国，巫术宗教成为反主流文化现象的一个重要方面，在女权运动中得到了最有力的表达。毕竟，在女巫审判期间被处决的女巫大多数都是女性。由于流行文化中广泛流传着极具误导性的处决数字，历史上的女巫迫害导致数 伊朗电报数据库 万女性死亡的想法自然而然地导致了“女性灭绝”等挑衅性的描述。再加上加德纳的观点，即教会试图消灭一种表达其性的自由女巫生育宗教，女权主义者对巫术的兴趣显而易见。她们正确地看到了过去和现在在父权制和厌女症方面的社会相似之处。1968 年，一个不受威卡教启发的激进女权运动自称为“WITCH”，即来自地狱的妇女国际恐怖阴谋。WITCH 的成员组织了公开抗议和街头戏剧活动，以强调父权资本主义的统治地位。
巫术博物馆展出了英国狡猾的民间人士（专业魔法师）使用的装有草药和其他成分的罐子。图片来源：Midnightblueowl 的“草药收藏”。通过Wikimedia Commons进入公共领域。
各种女权主义者的声音很快出现在异教巫师社区，拒绝接受早期威卡教团体领导层所体现的父权制以及他们仪式中的一些性别偏见。1971 年，匈牙利裔美国异教徒 Zsuzsanna Budapest 制作了一本专为女性编写的加德纳仪式手册小册子，名为《女权主义光影之书》。然而，20 世纪 70 年代最具影响力的女权主义威卡教文本是《螺旋之舞：伟大女神古代宗教的重生》 。